Материалы Наши новости

В память о Ю.Б. Османове

Юрий  Бекирович  Османов

 

Убит! – Поэт, поборник чести, –

Защитник Родины, сынов, борьбой,

За торжество добра и нравственности.

Предрёк татарам, – они вернутся в Крым - домой!

 

 

Мы его помним, он в наших сердцах!

Вспоминая Юрия Бекировича Османова, читая его книги, остаётся чувство удивления и восхищения им, он как бы присутствует в жизни общества, наблюдает за событиями в Крыму.

Жизнь Юрия Османова от рождения до смерти, это живая история борьбы крымскотатарского народа за выживание, – история Национального движения крымских татар с лжевластием. Лжевластием он называл правящий режим, проводящий порочную политику разделения многонационального союза народов на «лучшую породу» и на «рабов», среди которых в первую очередь были определены тюрко-мусульманские малые народы, которых «можно» выселять с их родной земли, грабить. История борьбы Национального движения крымских татар – не просто отвлечённая проза, – это зафиксированные в документах актуальные вопросы выживания крымскотатарского народа, необходимость решения которых сегодня непреложно стоит перед руководством Российской Федерации.

Говорил Юрий Бекирович негромко, ненавязчиво, но убедительно, он отличался широтой и глубиной познаний, для него не было неразрешимых вопросов. Его мудрость, спокойная уверенность в своих суждениях вызывала невольное уважение у его собеседников, в том числе у учёных мужей и опытных политиков. Но, к сожалению, руководители с вульгарным и примитивным пониманием политики (национальной), не вняли его предупреждениям, не прислушались к его пророчествам, предсказаниям политических событий, наступивших позже, теперь спустя четверть века ставших осмысленными.

Мыслитель и политик Ю.Б. Османов искал принципы устойчивого развития государства, он предлагал концепцию национальной политики, проекты конституции, законов, предвидел опасные факторы.

Предупреждая руководство о грядущей опасности разрушения Союза ССР в 1991 году, – предлагал незамедлительно заключить новый Союзный договор, создать Министерство Национальностей, он считал недальновидной и деструктивной нигилистскую политику Б.Н. Ельцина для целостности союзного государства.

Россию и Украину призывал отказаться от игры в «перетягивание» Крыма, мирно и по доброй воле в переговорах представителей Москвы, Киева, Симферополя и обязательно вместе с полномочными представителями крымскотатарского народа – Национального движения, окончательно решить в состав России или Украины будет входить Крым. Предварительно восстановив национальную целостность, равноправие и суверенность крымскотатарского народа в форме Автономии Крыма, существовавшей до преступного выселения крымскотатарского народа со своей национальной территории.

В научно-философском эссе о природе времени «Время ничто, если нет ничего во времени!» Юрий Бекирович определяет время соотношением опосредованно связанных событий. Событие это реализованный образ в череде преобразований, в вечном движении к лучшему материальному и духовному благосостоянию. По Османову: «Жизнь – это движение. Тот, кто остановится хоть на миг, сначала останется позади, а затем – в прошлом и рискует потерять всё».

Время ничто, если нет движения. Жизнь – это движение, полезное движение, это работа, целеустремлённая плодотворная работа.

Он в Движении, впереди, своим пылающим ярче солнца смелым сердцем освещает нам Путь Добра! Непобедим тот народ, у которого есть такое легитимное мотивированное высшими ценностями человечности Движение,  (НДКТ)!

16.11.2016

 

О восстановлении исторической справедливости

НАЦИОНАЛЬНОЕ   ДВИЖЕНИЕ   КРЫМСКИХ   ТАТАР
НДКТ

ИНФОРМАЦИОННАЯ  РАБОЧАЯ  ГРУППА

 

08.11.2016.

Федеральное агентство по делам национальностей 

 

Субъектам

Российской Федерации 

 

Российский институт стратегических исследований 

 

Общественности, СМИ

О восстановлении исторической справедливости

 

 

Крым и крымскотатарский народ

спустя 95 лет со дня образования Крымской АССР

 

18 октября текущего года исполнилось 95 лет со дня образования Крымской АССР. Никто в Крыму эту дату не вспомнил, никого она за живое не затронула, кроме представителей коренного крымскотатарского народа и его Национального движения. Широкая внутренняя инициатива народа Национальное движение крымских татар (НДКТ) возникло именно после 18 мая 1944 года с целью восстановления национальной целостности, равноправия и суверенитета крымскотатарского народа у себя на родине в Крыму, то есть для восстановления КрАССР.

На сайте (http://riss.ru/analitycs/34981/) Российского института стратегических исследований старший научный сотрудник, к.и.н. Л.С. Усова 18.10.2016 г. опубликовала статью «К 95-летию образования Крымской Автономной Республики в составе РСФСР. Крымская автономия создавалась с учётом многонационального состава населения».

О несоответствии данного утверждения действительности свидетельствует нижеследующее.

О событии образования Крымской АССР Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 18 октября 1921 года  ЖИЗНЬ  НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ,  орган  Наркомнаца  № 23/121,   25 октября 1921 года в статье «К провозглашению Крымской республики» сообщает:

«В Федеративную семью Автономных Советских Республик и областей Постановлением ВЦИК вводится ещё одна Республика – Крымская. Автономия Крыма венчает победу над южной контрреволюцией, стоившую Советской Федерации столько напряжённых усилий и крови.

Крымский вопрос, во всех его деталях уже не раз освещался на страницах «Жизни национальностей».

Известно, что первая Крымская республика просуществовала в 1919 году всего 72 дня, и, почти не проявив себя, погибла под пятой деникинских орд, воскресшая снова сейчас после изгнания Врангеля. Зато теперь вторичное провозглашение Крымской республики не ограничивается декларативными условиями, а глубоко будоражит всю социальную обстановку Крыма, выявляя условия, составляющие сущность Советской власти, её силу и опору.

Крымская республика – это должное возмещение за все обиды, за долгую насильническую колонизаторскую политику царского режима. Но, главным образом, провозглашение республики означает ряд социальных преобразований, направленных к тому, чтобы удовлетворить все вопиющие нужды трудовых элементов коренного населения Крыма.

Национальности Крыма получают сейчас широкую возможность развить, в соответствии со своими бытовыми особенностями, максимум собственной инициативы в деле культурного и экономического развития новой республики и на этой творческой работе должны сгладиться распри и недоразумения, культивировавшиеся в прошлом.

Что вопрос поставлен сейчас именно таким образом, доказывает всё те же оживлённые споры, которые в среде крымских советских работников велись вокруг вопроса о формах Крымской Автономии.

Должен ли Крым стать автономной республикой или только областью – вот как ставился вопрос ещё недавно и разрешался далеко не в пользу Республики, ибо многие товарищи, учитывая значение Крыма как Всероссийской здравницы то обстоятельство, что ни одна из национальностей не имеет там абсолютного большинства, считали достаточным только областную автономию. Нет нужды сейчас ещё раз подвергать критике эти соображения.

Центральная власть, исходя из объективных условий развития, и укрепления нашей революции, учла, что заинтересованность всей Федерации в Крыму может иметь свои положительные результаты лишь в попутном удовлетворении насущных нужд местного коренного населения.

Нельзя было оставить без внимания то важное обстоятельство, что самая компактная часть крымской деревни – татары, составляющие вместе с немногочисленным пролетариатом  городов базу Советской Власти в Крыму, в течение долгих лет подвергались физической и культурной деградации, благодаря тем экономическим условиям, в которые они были поставлены старым режимом.

Вопрос о Крыме становился, таким образом, важным фактором в нашей международной политике. Всё это убеждало Центральную Советскую Власть, что лечить старые крымские раны можно только путём вызова полного доверия со стороны коренного населения, непосредственной помощи и участия последнего в деле нового советского строительства. Но, возложить на него эти обязанности и ответственность за их выполнение можно было лишь при условии предоставления таких широких прав, которые позволили бы ему с достаточной свободой и гибкостью решительно приступить к разрешению ряда остро стоящих вопросов.

Крымская республика – это закрепление максимума автономных прав и инициатива для широких трудовых масс коренного населения в деле их культурного и экономического возрождения. Это, кроме того, наряду с Азербайджаном и Туркестаном, ещё один вспыхнувший маяк, которому суждено притянуть к себе все лучшие стремления и чаяния многонационального Востока, находящегося под рабским ярмом международных  империалистов».

Имея в виду территориальные разногласия с Украиной по поводу принадлежности Крыма с 2014 года, автор статьи (Л.С. Усова) замечает: «Немаловажно отметить и то, что в период учреждения ООН в 1945 году, когда закладывались основы послевоенного мироустройства, Крым оставался неотъемлемой частью России».

18 мая 1944 года, в соответствии с Постановлением ГКО от 11 мая 1944 года №5859сс «О крымских татарах», совершено преступление против человечности не имеющего срока давности, предательски, вероломно выселены из своих домов дети, женщины, старики, представители коренного крымскотатарского народа, служившие во всех структурах государственной власти Крымской АССР (численность таких представителей составляла не менее 36 % (гарантов легитимности) от общей численности представителей власти) в кровавый режим спецпоселений, где за полтора года погибло - 195,5 тыс. человек, половина высланной нации. Ограблено всё личное и общественное, движимое и недвижимое имущество, весь жилой фонд нации (112 тысяч семей), аннексирована Крымская АССР (акты №№ 1-7 прилагаются). Произошло это варварское преступление в то время как 141 тысяча мужчин крымских татар сражались на фронтах за победу над гитлеровским фашизмом.

Крымскотатарский народ не признаёт ни одного из законодательных актов и состояний, репрессивную топонимику в Крыму, принятых начиная с 18.05.1944 г., направленных против его существования и равноправия, кроме тех, которые восстанавливают его национальную целостность, равноправие и суверенитет – Крымскую АССР (его национальную родину, которую крымскотатарский народ никому не передавал и не дарил).

Крымскотатарский народ требует восстановления исторической справедливости на основании следующих нормативно-правовых и законодательных актов:

  1. Декларация ВС СССР № 772-1 от 14.11.1989 г. «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению и обеспечении их прав».
  2. Постановление ВС СССР от 28.11.1989 г. № 845-1 «О выводах и предложениях комиссии по проблемам крымскотатарского народа».
  3. Постановление ВС СССР № 2013-1 от 07.03.1991 г. «Об отмене законодательных актов в связи с Декларацией Верховного Совета СССР от 14 ноября 1989 года «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению и обеспечении их прав».
  4. Закон РСФСР от 26.04.1991 № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов».
  5. Закон Российской Федерации от 18.10.1991 № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий».
  6. Соглашение стран СНГ по вопросам, связанным с восстановлением прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов, совершенное в городе Бишкеке 09.10.1992 г.

Кроме того, Л.С. Усова в приведенной выше статье утверждает: «Особенностью Крымской автономии было то, что она изначально создавалась не по национально-территориальному признаку, как это было в других автономиях РСФСР, а с учётом многонационального состава населения. При этом учитывался аналогичный опыт Дагестана».

Из какого источника почерпнула старший научный сотрудник РИСИ такую дезинформацию? Данное утверждение не имеет ни естественноисторических, ни правовых оснований, в связи с чем следует его отнести к таким, которые направлены против восстановления справедливости в отношении крымскотатарского народа.

Крым – это национальная родина именно крымских татар и никого иного. Крым – такой естественный изолированный уголок земли, на котором такая общность (крымскотатарский народ-нация) складывалась с древнейших времён на многокомпонентной основе, с многодиалектным, но единым языком, общностью исторической судьбы, единым хозяйственным механизмом, единой, долговременной государственностью. Причём эта государственность именно на этапе (XV и последующие века), который у историков считается этапом окончательного формирования наций, активно фиксирует себя в мировой политике: через войны, как средство утверждения неделимости своей территории и как продолжение её экономики, международные договоры. В этом государстве есть столица, центральная власть, единый литературный язык. Наиболее древние корни – тавры – автохтоны, то есть ниоткуда не пришедшее население. Да в Крым приходило много волн людского моря – скифы, готы, греки, генуэзцы, татаро-монголы… Но никогда не приходили туда крымские татары, а ведь «татаро-монгольских», собственно слов в крымскотатарском языке всего 18, что в четыре-пять раз меньше, чем их в русском языке. И одновременно – выселяли из Крыма крымских татар, но никогда оттуда не исходили ни генуэзцы, ни монголы, ни готы. Да, оттуда выселяли, скажем, несколько тысяч греков или армян, но ведь они греками и армянами стали не в Крыму. И формирование украинской и русской наций происходило не в Крыму, напротив – в Крым они пришли уже, будучи именно украинцами и русскими.

Так что Крым – это национальная родина именно крымских татар и никого иного. Ну, а караимы и крымчаки самобытные, но как бы неотделимые от истории крымскотатарского народа этнические вкрапления. Именно разгром крымскотатарского народа в 1944 году роковым образом ударил и по ним.

Крым – исконно крымскотатарская земля, крымскотатарский народ имеет историческое право на эту территорию. Нигде более на земле не существует территории, которая бы являлась национальной территорией крымских татар, и что именно, Крым является такой национальной территорией. Русские, украинцы, немцы, греки, армяне пришли в Крым, будучи уже русскими, украинцами, немцами, греками, армянами на своей исторической родине, где все они имеют свою государственность, а на территории Крыма являются национальными меньшинствами и правом на самоопределение в Крыму по законам СССР, РСФСР и УССР, и по нормам международного права не обладают.

Нация крымских татар возникла и формировалась в Крыму в результате длительного, всестороннего взаимовлияния и тесной ассимиляции остатков первожителей Крыма тавров, киммерийцев с сарматами, скифами, печенегами, половцами, готами, генуэзцами, греками и другими пришлыми народами. Именно из этого сложного «конгломерата» возникла новая этническая единица – крымскотатарский народ, со своей самобытной национальной культурой, языком, религией, традицией, обычаями, чётким самосознанием, национальной экономикой, рынком, территорией, государственностью и со стольными градами.

Возникновение и становление крымских татар, как нации, их жизнь с жизнью их предков в Крыму, идет вглубь веков и насчитывает более 2000 лет. Таков единственно установившийся научно-достоверный взгляд к вопросу о родине, возникновении и становлении нации крымских татар. (*«Почему Крым – историческая родина крымскотатарского народа?», Ю.Б. Османов, 2012 http://www.ndkt.org/download/12.html).

Собственно вопрос о признании факта существования крымскотатарского народа и его равноправия в семье народов России-Союза, по ленинской терминологии это – вопрос о действенности принципа самоопределения наций.

Хотя этимологически этот принцип можно понимать как осуществление воли этой самой нации и только её, по сути, самоопределяться можно только в сообществе аналогичных субъектов истории.

Поэтому когда встаёт вопрос о самоопределении крымскотатарского народа, Национальное движение крымских татар:

Во-первых, заявляет о бесспорном историческом факте существования такого народа на своей национальной территории, о существовании у него государственных форм в прошлом, вплоть до факта заключения этим государством международных договоров и т.д., то есть о том, что крымскотатарский народ является долговременным и природным субъектом истории, международных и межнациональных, межгосударственных отношений.

Во-вторых, Национальное движение крымских татар ссылается на признание указанных фактов партией, революцией и Советской властью, на то, что это признание зафиксировано в ряде основополагающих документов партии (резолюции съездов РКП-ВКПб), Революции и Советской власти (Декларации, Декреты, Конституции СССР, РСФСР и Крымской АССР, Законы о Земле и т.п.).

Следовательно, действительно, право исторической инициативы в вопросе о самоопределении нации этой нации (в данном случае крымским татарам, их представительным политическим институтом) бесспорно принадлежит и оспаривать это не дано никому. На территории Крыма не происходило формирование ни одного другого народа (когда на этой территории исторически давно находятся разные устойчивые этнические группы). Кроме того в силу целенаправленной политики царизма, а затем сталинского и последующих форм лжевластия крымские татары истреблялись, изгонялись из Крыма, вытеснялись в Крыму в бесплодные солончаки. Параллельно шло форсированное заселение русских и потому крымские татары стали составлять относительное меньшинство населения.

Осуществляя свою историческую миссию, восстанавливая справедливость и устраняя дестабилизирующий фактор неравенства, ведущий к межнациональному размежеванию и расколу и развалу государства, Революция, Советская власть предусмотрели такие формы национально-государственного устройства, которые учитывали конкретно-историческое наследие и позволяли установить подлинно-равноправный союз народов, дать подлинные гарантии угнетённым ранее народам от геноцида. Таким форматом государственности для коренных народов, не составляющих на своей национальной территории большинства, является Автономная республика, которая одновременно осуществляет на территории своей юрисдикции весь объём прав, задач и полномочий.

Таким образом, сама возможность осуществления принадлежащего народу права на самоопределение основывается на том, что этот принцип положен в основу государства и потому не может быть оспорен, отменён или проигнорирован ни одним лицом, общественной организацией, республиканскими или центральным парламентами. Поэтому НДКТ неоднократно указывало, что вопрос о восстановлении Крымской АССР не подлежит дискуссии, не может быть оспорен через референдумы, одновременно это не означает, что представители этнических групп не могут ставить вопрос о гарантиях своего равноправия, он правомерен и должен быть обеспечен нормами прав диаспор.

Рассмотрим ещё один пример: И. Сталин. Вопросы ленинизма. 11 изд. ОГИЗ Государственное издательство политической литературы 1947. О проекте Конституции Союза ССР (Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 г.).

V. Поправки и дополнения к проекту Конституции.   стр. 528...

«Каковы те признаки, наличие которых даёт основание для перевода автономных республик в разряд союзных республик?

…стр. 529. … Во-вторых, необходимо, чтобы национальность, давшая советской республике своё имя, представляла в республике более или менее компактное большинство. Взять, например, Крымскую Автономную Республику. Она является окраинной республикой, но крымские татары не имеют большинства в этой республике, наоборот, – они представляют там меньшинство. Стало быть, было бы неправильно и нелогично перевести Крымскую Республику в разряд союзных республик.

В-третьих, необходимо, чтобы республика была не очень маленькой в смысле количества её населения, чтобы она имела населения, скажем, не меньше, а больше хотя бы миллиона. Почему? Потому что было бы не правильно предположить, что маленькая советская республика, имеющая минимальное количество населения и незначительную армию, могла рассчитывать на независимое государственное существование. Едва ли можно сомневаться, что империалистические хищники живо прибрали бы её к рукам.

Я думаю, что без наличия этих трёх объективных признаков было бы неправильно в настоящий исторический момент ставить вопрос о переводе той или иной автономной республики в разряд союзных республик»...

Из второго признака, указанного И. Сталиным, следует вывод о том, что национальностью, давшей Крымской Автономной Республике своё имя являются крымские татары (крымцы), хотя и составлявшие численное меньшинство (40%) в результате предшествующей убийственной колониальной политики, проводившейся Российской империей в Крыму после падения их государства – Крымского ханства и присоединения его территории. В Крыму крымских татар было по данным разных источников от 6 до 9 миллионов (*«Почему Крым – историческая родина крымскотатарского народа?», Ю.Б. Османов, 2012 http://www.ndkt.org/download/12.html).

Согласно третьему признаку – оптимальный статус Крымской АССР образца 1921-1944 гг., в состав которой входил город Севастополь, следует восстановить, в форме единого субъекта.

В сборнике «10 лет Советского Крыма. 1920-30 гг.» сообщается: «Крымская республика образовалась не по принципу преобладающей по численности нации, а по наиболее отсталой и угнетённой при царизме татарской национальности».

В то же время Л.С. Усова сообщает и достоверную информацию об отражении в положении (VI) Конституции Крымской АССР государственных крымскотатарского и русского языков.

Одним из многочисленных подтверждений тому является написание на гербе и флаге КрАССР на крымскотатарском и русском языках.

В Крыму уже имело место массовое распространение по разным изданиям дезинформации о том, что в Конституции Крымской АССР не было государственного языка. В частности, В.М. Брошеван и А.А. Форманчук в кратком историческом очерке «Крымская Республика: год 1921-й»,  изд. «Таврия», 1992 г. попытались ввести народ в заблуждение, подменив закрепленное в Конституции Крымской АССР положение «VI. О государственном языке Кр.С.С.Р.», своим измышлением «VI. Об изучении Конституции КрымССР».

Принимая во внимание изложенное выше, Национальное движение крымских татар:

  1. Просит Федеральное агентство по делам национальностей, как федеральный орган исполнительной власти, осуществляющий функции по выработке и реализации государственной национальной политики, нормативно-правовому регулированию и оказанию государственных услуг в сфере государственной национальной политики, инициировать начинание Правительством России реализации Закона РСФСР от 26.04. 1991 г. № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» в полном его объеме в отношении крымскотатарского народа, а также реализации иных, перечисленных в данном обращении нормативно-правовых актов, восстанавливающих крымскотатарский народ-нацию в правах и состояниях, которые народ имел до преступного насильственного выселения 18.05.1944 г.

  2. Предлагает старшему научному сотруднику Российского института стратегических исследований Л.С. Усовой, как кандидату исторических наук, пересмотреть опубликованную статью (http://riss.ru/analitycs/34981/), приведя изложенную в ней информацию в соответствие с исторической действительностью.

4 ноября во всех субъектах Российской Федерации широко отмечался День народного единства. Крымскотатарский народ и его Национальное движение желает народам многонациональной Российской Федерации процветания в дружной единой семье и просит всяческого содействия в деле восстановления прав и состояний крымскотатарского народа, в соответствии с принятыми нормативно-правовыми актами.

    –    Акты №№ 1-7  (http://www.ndkt.org/dokumenty/),

    –    «Почему Крым – историческая родина крымскотатарского народа?»,

          Ю.Б. Османов, 2012.  (http://www.ndkt.org/download/12.html)

 

 

Информационная рабочая группа

 

Резолюция от 24.092016

НАЦИОНАЛЬНОЕ  ДВИЖЕНИЕ  КРЫМСКИХ  ТАТАР 

НДКТ

ИНФОРМАЦИОННАЯ РАБОЧАЯ ГРУППА

297562, Республика Крым, Симферопольский район, с. Украинка, ул. Полевая, 13.

ОГРН 1159102102268, т. +7(978)7858276, т/факс (3652)575013, т. (3652)249948

 

Резолюция Региональной встречи представителей

Национального движения крымских татар (НДКТ),

г. Симферополь, 24.09. 2016 г. № 20160924-2

Президенту Российской Федерации

В.В. ПУТИНУ

Руководству Российской Федерации

Субъектам Российской Федерации

Общественности, СМИ

 

ВОПРОС О НАЦИОНАЛЬНОЙ СУДЬБЕ

КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАРОДА

 

 «Нация, которая не может управлять собою,

но отдаёт себя в рабство собственным вожделениям,

будет порабощена другими хозяевами, которых она не выбирала,

и будет служить им не добровольно, а против своей воли».

Мильтон Джон

 

Революционный пролетариат России, совместно с трудящимися всех народов России, во главе с великим Лениным, осуществил первую в мире победоносную социалистическую революцию, низверг царский эксплуататорский строй и установил власть рабочих и крестьян в стране.

Победа Октября в России – это великий итог развития, обобщения и блестящего применения накопленного опыта теории и практики международного революционного движения.

Это начало эпохи революционного крушения колониальной системы, разгрома буржуазной идеологии.

Как учил великий Ленин, пролетариат является до конца последовательным революционным классом, чьи классовые интересы полностью совпадают с объективным ходом развития исторического процесса и целиком отвечают интересам трудящихся всех народов.

Основу прочности и могущества страны составляют не только экономическая мощь или вооруженные силы и все органы защиты и подавления, но и, главным образом, неукоснительное осуществление политики сохранения единства, монолитности и дружбы народов, основанной на абсолютном и полном национальном равенстве.

Национальный вопрос имеет решающее значение в политическом, хозяйственном и государственном строительстве, особенно в таком многонациональном государстве, как Российская Федерация.

Естественно, что наша страна, – в принципе решила национальный вопрос. Свою деятельность в национальном вопросе она базирует на принципах ленинской национальной политики, на революционных законах о правах народов.

Всемирно-исторические достижения нашего государства в национальном вопросе – неоспоримы. Однако факты и действительность подтверждают полную противоположность между основополагающими принципами государства и нынешним положением крымскотатарского народа.

Все эти достижения государства в национальном вопросе, основополагающие принципы ленинской национальной политики, права народов, равноправие, революционные законы никто не отменял.

Именно это и вынуждает нас откровенно и принципиально поставить вопрос, касающийся судьбы крымскотатарского народа.

Кардинальный вопрос исторической судьбы крымскотатарского народа

1 .Крым — национальная родина крымскотатарского народа.

Мировая наука, изучающая возникновение, иммиграцию, способы производства, материальную и духовную культуру, язык, быт и государственность племен, народов и наций, показывает полное отсутствие каких-либо научно-достоверных данных о формировании нации крымских татар где-либо вне Крыма, помимо Крыма.

Наоборот, все исторические источники, научные исследования и путешествия, совокупность всех достоверных материалов, приводят к тому единственно правильному выводу, что нация крымских татар является коренным населением Крыма или же исходят из этого бесспорного научно-исторического неопровержимого факта.

Нация крымских татар возникла и формировалась в Крыму в результате длительного, всестороннего взаимовлияния и тесной ассимиляции остатков первожителей Крыма с таврами, киммерийцами, сарматами, скифами, печенегами, генуэзцами, готами, греками и другими пришлыми народами. Именно из этого сложного «конгломерата» возникла новая историческая этническая единица – крымскотатарский народ, со своей экономикой, самобытной национальной культурой, языком, национальным рынком, территорией и государственностью.

Возникновение и становление крымских татар, как нации, их жизнь с жизнью их предков в Крыму, идет вглубь веков и насчитывает более 2000 лет. Таков единственно установившийся научно-достоверный взгляд к вопросу о родине, возникновении и становлении нации крымских татар.

Многовековая история уже сложившихся национальной экономики, культуры, языка и государственности со стольными городами Солхат и Бахчисарай, а также наличие всего лишь 32.000 христианского населения из трех миллионов к моменту присоединения Крыма к России является неопровержимым доказательством того, что Крым – это национальная родина, а крымские татары – самое многочисленное ее коренное население.

2. Планы захвата Крыма, выселения и уничтожения его коренного населения в завоевательной политике крупнейших колониальных держав.

Крым – благодатный край с его умеренным морским климатом, богатым степным земледелием, развитым животноводством, просторными пастбищами степей и высокогорных лугов. Крым с хорошо развитым кожевенным, ткацким, гончарным, керамическим, шорным, металлическим, кузнечным и оружейным ремеслами, с развитым производством с/х орудий, предметов домашнего обихода, со всем этим богатством привлекал внимание многих завоевателей, разбойничьих банд и морских пиратов. В силу этого, как показывают исторические факты, Крым часто превращался в арену набегов, насилия и грабежа.

Через Крым проходили караванные и морские торговые пути, связывающие страны Юга, Запада, Востока и Севера, обеспечивающие проникновение и взаимовлияние цивилизаций разных народов, двигающие вперед общественное развитие человечества европейского и азиатского континентов.

В Крыму сталкивались и перекрещивались грабительские пути захватнических планов Порты, русской самодержавной монархии, затем быстро развивающегося германского империализма. Страна с чудесным климатом, развитым для своей эпохи производством, неисчерпаемыми запасами соли, полными кладовыми железа, угля, нефти, природного газа, серы и других ископаемых. Страна с неповторимо-чудесными военно-стратегическими условиями манила к себе хищников-завоевателей и превращалась в поле кровопролитных боев, ставя под угрозу само существование его коренного населения.

2.1. Еще до нашествия монголов (после разрушения Константинополя в 1204 году крестоносцами) турки обвиняли крымского хана в поддержке Византии. И до конца XVI века турки имели свои притязания к крымским татарам, завершив их в XVI веке полным захватом Крыма, заменив при этом крымского хана Шаип Гирея (якобы за измену), посадив на его место надежного для Турции Джанибек Гирея.

Таким образом, Крым в конце XVI века полностью запрягается в колониальное ярмо Турции.

В деревнях становятся хозяевами турки-колонисты, а крымское ханство становится в вассальное подчинение. По берегам Крыма, на расстоянии пушечного выстрела, действуют законы турецкого султана, контролируются и охраняются вооруженными силами Турции.

Итак, Крым и крымские татары попали под экономическое и политическое давление Турции.

Захватив Крым, закабалив его экономически, политически и духовно, этим самым, заковав трудящихся татар, Оттоманская империя ставила перед собой цель – окончательно утвердиться в Крыму, полностью задушить самостоятельность татар, превратить их в послушных рабов. Далее превратить Азовское и Черное моря во внутренние моря Турции, закрыть России выход к южным морям, окончательно закрепить свои позиции на мусульманском Востоке и на этой базе направить свое оружие на Россию.

Превращение Крыма в один из турецких вилайетов, полное уничтожение национальной самостоятельности, ликвидация языка и культуры, вынужденная ассимиляция и окончательное уничтожение крымскотатарского народа, как самостоятельной нации. В этом смысл политики Оттоманской империи в период ее господства над Крымом.

2.2. Развитие экономики и государственности России выдвинули ее на передний план как развивающуюся могущественную державу. Кучук-Кайнарджийский договор закрепил это экономическое и военное превосходство самодержавной России над Турцией и фактически создал гарантийные условия для мирного присоединения (1783) Крыма к России.

Добиваясь «добровольного» присоединения Крыма к России, самодержавие ставило перед собой определенную, главную цель – "Крым без коренного населения, без крымских татар". Для осуществления этой реакционной цели царское самодержавие решило захватить полностью и разграбить все земли крымских татар (речь Р. Медиева на 2-й Государственной Думе в 1907 году), ликвидировать все источники дохода, затянуть петлю экономического и духовного давления, усилить гонения, преследования и уничтожение крымских татар.

Таким образом, в результате системы мер обеспечить голодную смерть, физическое ограбление, «добровольную» и насильственную эмиграцию татар в Турцию и другие страны и, путем насильственного выселения во внутренние губернии России, гарантировать окончательный захват национальной родины крымскотатарского народа, "Крыма без его коренного населения" - как основы для «радикального» решения судьбы крымских татар, т.е. полностью ликвидировать коренное население и навсегда снять вопрос о прошлом, настоящем и будущем этого народа (см. материалы журнала «Колокол», декабрь 1861 г., Лондон, А. Герцен «Гонение на крымских татар»).

В период менее чем за полтора века господства и насилия самодержавия в Крыму у трудящихся Крыма были захвачены все плодородные земли степной части (в Евпаторийском и Ахмечетском районах более 85 % безземельных крестьян). Захвачены лучшие земли и виноградники ЮБК, а большинство трудящихся горных районов и южного берега прижаты к скалам и яйлам.

Основное население эмигрировало и погибло на чужбине. Обнищание оставшегося народа дошло до того, что смертность коренного населения значительно превышала рождаемость (исследования доктора Гидалевича). Из трех миллионов населения крымских татар к периоду Октября сократилось менее чем до 300.000 человек.

2.3. Кайзеровская Германия для своих захватнических планов также вынашивала проект создания немецкой области в Крыму. Это значит, опять та же самая политика – "Крым без крымских татар". Для этой цели министр колоний Линдеквист планировал полностью выселить крымских татар (захватить и удерживать "Крым без его коренного населения") и заселить на их место 300.000 немцев. Как видно, все хищники идут одной и той же дорогой – "Крым без крымских татар".

Поскольку радикальным вопросом, вернее главной основой национального существования любого народа является его национальная родина, с которой связаны его история, материальное производство, материальная и духовная культура, именно поэтому смертельный удар по ликвидации любого народа начинается с захвата его территории и полного, поголовного выселения, а также создания условий, которые приводят к массовой смертности.

Тяжелая национальная судьба нашего народа, многовековая его борьба против турецких колонизаторов, против русификаторской и колонизаторской политики царского самодержавия, превращения его родного края (периодически повторяющегося) в театр самых жестоких кровопролитных боев и военных походов, привел к полному разграблению и обнищанию народа, превратили это земледельческое население в неимущую деревенскую бедноту, поставили народ лицом к лицу со своими угнетателями – турецкими колонизаторами, деспотической самодержавной монархией и «своей собственной» полуфеодальной буржуазией.

Эта многовековая непримиримая борьба за жизнь, за родную землю, стоила народу потери почти всех источников существования на родной земле, привела к материальной и культурной отсталости, потере национальной самостоятельности и государственности, потере 9/10 части всей земли.

Это история жесточайшего подавления, угнетения и истребления целого народа, это беспрецедентная борьба за родную землю, за право на жизнь под солнцем на родной земле.

Эта многовековая борьба приводила не только к потерям, но одновременно она закаляла великий дух ненависти к своим угнетателям внутри страны, она воспитывала всенародную несгибаемую силу против иноземных захватчиков. Русское оружие – это наше оружие в разгроме иноземных захватчиков. Русская отчизна – это наша отчизна! Вот исторически сложившийся девиз крымскотатарского народа в вопросе защиты родины. Героическое сражение крымскотатарских конных эскадронных полков в составе армии Платова, действовавших во всей кампании по разгрому полчищ Наполеона от Москвы до взятия Парижа, участие нашего народа в разгроме Турции и ее союзнических войск в русско-турецких войнах, героическое сражение татар в знаменитом Брусиловском прорыве и многие другие являются бесспорным историческим свидетельством верности крымскотатарского народа своему девизу. Он всегда своей кровью оберегал славу русского оружия и неприкосновенность русской земли, как свое оружие, как свою родину.

По мере роста классового сознания борьба против своих поработителей внутри страны развивалась от молчаливой внешней покорности, при полном кипении возмущенного разума, от протестов, от открытой борьбы против отдельных беев, помещиков и мурз до стихийных крестьянских восстаний, от возмущенной народной мудрости, воспетой в похождениях Ходжи Насреддина, еще самобытного «крымского Ходжа Насреддина Ахмет ахая», до многих легенд, эпосов и реального легендарного героя – крымского Алима. От отдельных вооруженных стычек, бунтов и восстаний до буржуазно-демократической революции.

Величайшим завоеванием, определившим путь исторического развития нашего народа, явилось проникновение передовой русской мысли, идей революционных демократов, непосредственное общение с революционными народами России, в первую очередь с русским революционным пролетариатом. Наконец, и главное – проникновение идей революционного учения марксизма-ленинизма.

Великий просветитель Востока, создатель общепонятного литературного языка мусульман (тюрко-татарского), реформатор учебного дела, создатель периодической печати («Переводчик» — «Терджиман»), редактор и публицист Исмаил Гаспринский, выдвинул идею, что мусульмане России и Востока, только в союзе с русским народом, разгромив планы западного империализма, русификаторскую и колонизаторскую политику царизма, пойдут дорогой науки, прогресса и демократии.

И. Гаспринский, – учитель Н. Нариманова, С. Айни, всей прогрессивной интеллигенции простого народа, мусульман Востока, заявил: «Все живущие в России считаются русскими, каковы бы ни были их вера и племя. Все – дети одной земли».

Историческая судьба крымскотатарского народа в течение веков имела непосредственный контакт, близость и переплетение в экономическом, культурном, военном, а также и политическом отношениях с Россией. В конечном счёте, все это подготовило и предопределило совместное движение нашего народа с русским народом по пути революции и прогресса.

Сама история поставила крымскотатарский народ рядом с Россией, с русским народом на передовых рубежах в защите Отечества и разгрома передовых бастионов царизма в революции и в гражданской войне.

Как бы ни оклеветали наш народ, историческая действительность неопровержимо доказывает то, что к моменту, когда вопросы пролетарской революции со всей объективностью стали перед народами России, крымскотатарский народ исторически уже был подготовлен и стал в единый строй вооруженной борьбы за революционную власть рабочих и крестьян. Он выдвинул из своей среды такого деятеля как Р. Медиев, излагающего на 2-й Государственной Думе программные задачи о земле, наказ трудящихся крымскотатарского народа о земле. Ленин эту постановку, эту речь Р. Медиева оценил как «революционную речь братьев-татар».

Крымскотатарский народ выдвинул такого талантливого сына как Дерен Айерлы – одного из организаторов партизанского движения против контрреволюционной власти белогвардейцев.

Крымскотатарский народ выдвинул из своей среды большевиков-революционеров, вошедших в состав революционного мусульманского бюро большевиков при краевом комитете РКП(б), выполнявшем волю ленинской партии, ставившим перед собой программу организации и проведения вооруженного восстания народа, революционного свержения существующего буржуазного строя в Крыму, слияния с вооруженными силами советской Красной Армии и совместного действия до полной победы пролетарской революции.

Свержение буржуазного строя, разгром белогвардейщины и ее союзницы – буржуазно-националистической своры, установление советской власти в Крыму, поставило на очередь дня вопрос о хозяйственном, культурном развитии и государственном управлении края.

Во всей предыдущей эпохе, – эпохе господства Оттоманской империи, царского самодержавия и в периоды территориальных притязаний германского империализма, вопрос судьбы Крыма и его коренного населения ставился и решался с позиции интересов воинствующих клик, господствующих классов этих трех колониальных хищников.

Смысл и содержание этой политики заключались:

а) захват национальной родины крымскотатарского народа;

б) ликвидация (поголовное выселение, физическое истребление, разобщение и принудительная ассимиляция) полное уничтожение коренного населения, как народа и, на этой базе, осуществление основной политики колониальных хищников –" Крым без крымских татар";

в) превращение национальной родины крымских татар в уголок для растранжиривания награбленного у народов, для разгульной и развратной жизни сиятельных вельмож и военной аристократии;

г) превращение Крыма в военно-стратегическую базу для осуществления планов безраздельного господства на мусульманском Востоке.

Великий Ленин, выражая волю диктатуры пролетариата, исходя из интересов всего советского народа, как гениальный революционер, подходил к разрешению данного вопроса совершенно с иной, диаметрально противоположной позиции. Он исходил из «Обращения Совета Народных комиссаров к трудящимся мусульманам России и Востока», он исходил из революционных декретов о мире, о земле и о правах народов.

Сущность ленинского революционного решения данного вопроса полностью отражена в декрете от 18 октября 1921 года, подписанном Лениным.

Эта сущность заключается в следующем:

Признание того исторического факта, что Крым является национальной родиной крымскотатарского народа, а крымские татары – самым многочисленным коренным населением Крыма;

Признание национального равноправия коренного населения Крыма и как его практическое осуществление создание крымской автономии. Итак, крымская автономия, как государственная форма осуществления национального равноправия крымскотатарского народа, обеспечивает полное равноправие всех этнических групп, населяющих полуостров;

Превращение Крыма во всесоюзную здравницу для трудящихся всей страны;

Превращение Крыма в область высокоразвитого производства и передовой культуры.

Итак, две эпохи, две системы и две позиции в постановке и разрешении вопроса о Крыме и о судьбе его коренного населения:

- эпоха господства колонизаторов и захватчиков ставит целью захват и осуществление замысла –  "Крым без коренного населения", превращение его в свою вотчину и в военно-стратегическую базу для новых захватов. Выселение и истребление коренного населения, ликвидация его как народа, как нации;

- эпоха безраздельного господства ленинских принципов национальной политики и революционных законов, исходит из незыблемости признания Крыма как национальной родины крымских татар, из признания национального равноправия крымскотатарского народа, предоставления ему национальной автономии, из признания необходимости превращения Крыма во всесоюзную здравницу для всех народов, превращения Крыма в область передового производства и культуры.

Третьего подхода к разрешению данного вопроса нет и быть не может.

Завоевания революции – ленинское решение национального вопроса, передовое хозяйственное управление дали возможность исключительно быстрому экономическому и культурному развитию края. За 20 лет после революционного периода сделано значительно больше, чем за весь дореволюционный период. Как только немецкие оккупационные войска вошли в Крым, фашистское государство, сразу пришло к выводу об онемечивании Крыма, выселении и уничтожении его коренного населения. Опять возврат к политике хищников под лозунгом – "Крым без крымских татар". «Что касается крымских татар, то, насколько нам известно, уже решено не предоставлять им права на самоопределение. Примерно три недели назад существовало даже мнение о том, что татар следует выселить из Крыма и сделать его чисто немецкой областью...», – писал легационный советник МИД Германии Дитман дипломату Типпельскирху (Берлин 05.12. 1942 г. Документы МИД Германии. Изд. Архива МИД СССР, 1946 г., вып. 2, стр. 86-87).

Сейчас уже известно, что существовало не просто «мнение», как утверждает легационный советник Дитман, а решение тайного совещания, проведенного 16 июля 1941 года под председательством Гитлера, с участием Бормана, Кейтеля, Розенберга, Геринга и других главарей фашизма. Это решение гласило: Крым превратить в немецкую область, крымских татар выселить (А. Полторак, «Наука и жизнь», № 12, 1966 г.).

Враждебный акт банды Берия-Абакумова, осуществленный в обстановке культа личности против нашего народа (против малых народов), является кульминацией варварства, доселе не виданного во всей истории человечества. Эта банда с молниеносной быстротой, с невиданной жестокостью захватила и осуществила цель – "Крым без коренного населения", выслала весь крымскотатарский народ, поставила его в искусственно созданные условия, рассчитанные на высокую смертность, деградацию и полную ликвидацию крымских татар как народа, как нации.

Кто бы ни были хозяева этой банды, где бы они ни находились, – за океаном или на ближних континентах, какой бы ни был их дальнейший план в отношении Крыма, начальный его план захват  и сохранение – "Крым без коренного населения", ликвидация коренного населения, как нации, полностью копирует план захватчиков и колонизаторов.

Кардинальным вопросом всей истории крымскотатарского народа, как неоспоримо доказывают факты, является борьба против угнетателей и захватчиков за свое естественное право, законное право на жизнь на своей родной земле как народа, как нации.

Как сказано выше, этот вопрос единственный раз и навсегда получил своё радикальное решение как завоевание революции в ленинском революционном декрете от 18 октября 1921 года.

Злодеяние 1944 года растоптало завоевания революции и ленинский революционный декрет, противопоставив политике и законам советской власти произвол и насилие.

И естественно, только произвол и насилие могут служить оружием для сохранения и поддержания акта насилия, осуществленного врагами в обстановке культа личности.

Именно в 1944 году самим актом насилия, самой историей еще раз поставлен вопрос о возвращении на родину и восстановлении национального равноправия крымскотатарского народа, немедленное решение которого объективно предопределено основополагающими революционными законами советской власти, принципами ленинской национальной политики.

Уже 72 года как все еще не решен крымскотатарский вопрос. Что необходимо решить? О необходимости восстановления прав крымскотатарского народа в полном объеме неоднократно заявлял Президент РФ В.В. Путин. Но, Законы РСФСР, РФ и СССР принятые для решения данной проблемы не исполняются, игнорируются и саботируются. МВД, Прокуратура, Конституционный суд, Правительство РФ безмолвствуют. В чем суть кардинального вопроса?

Во-первых, у крымскотатарского народа отнят родной край варварским выселением всей нации. Необходимо вернуть насильственно отнятое, путем организованного возвращения вернуть весь народ (нас 1 миллион 250 тысяч, согласно материалов народной самопереписи, проведённой Национальным движением крымских татар в 1973 - 1974 годах, установлена подлинная численность нашего народа – 834 тыс. и плюс 20 тыс. ежегодного прироста. См. http://www.ndkt.org/ книгу Ю.Б. Османова «Исторические справки», с. 422.) и компактного расселения крымских татар в Крыму, как нации, как народа, без всякого ограничения в местах исторического проживания и восстановление его национальной целостности, государственности и равноправия в соответствии с Постановлением ВС СССР № 845-1 от 28.11. 1989 г. «О выводах и предложениях комиссии СН по проблемам крымскотатарского народа». В этом суть кардинального вопроса. Иного вопроса или иной постановки вопроса нет, и не может быть.

Вопрос этот возник в результате варварского, но организованного выселения всего народа, как нации, и он снимется лишь тогда, когда народ будет организованно возвращен полностью, как нация. Любое другое решение не сможет восстановить права крымскотатарского народа в полном объёме.

Во-вторых, у крымскотатарского народа упразднено национальное равноправие и все институты национального существования, как следствие его выселения из своего родного края.

Восстановления национального равноправия и всех институтов национального существования нашего народа – это восстановление исторической справедливости. Иной правильной постановки, иного научно верного и справедливого решения данного вопроса нет.

Ясна ли народу позиция в данном вопросе? Да, ясна.

Национальный вопрос в принципе в нашей стране решен давно. Это решение определено ленинскими принципами национальной политики, ее программой и революционными законами, гарантирующими права народов РФ.

Именно, исходя из законов советской власти, еще в 1921 году декретом от 18 октября решен вопрос о судьбе нашего народа, предоставив ему национальную автономию, также как и во всех автономных республиках РСФСР. Это решение подтвердила советская власть 28 ноября 1989 года Постановлением ВС СССР "О выводах и предложениях комиссии Совета Национальности ВС СССР по проблемам крымскотатарского народа" № 845-1. Такое решение и есть позиция государства в данном вопросе. 12 февраля 1991 года Украинская ССР приняла адекватный закон «О восстановлении Крымской АССР».

Таким образом, нынешнее положение крымскотатарского народа несовместимо с принятыми законодательными актами по нашей проблеме.

Ясна ли позиция самого крымскотатарского народа в данном вопросе? Да, ясна. Она заключается в непреклонной воле, восстановить свое национальное равноправие. Верным доказательством этого являются: миллионы и сотни тысяч индивидуальных, тысячи коллективных групповых писем и телеграмм, целый ряд всенародных обращений и вопросов, адресованных руководству и правительству с просьбой восстановить национальное равноправие; выдвижение из своей среды (народом) тысяч инициативников и посылка тысяч своих представителей в Москву для оказания практической помощи правительству в решении данного вопроса.

В таком случае, чем объяснить такую длительную оттяжку не решения этого вопроса?

В самом начале войны, когда план «Барбаросса» трещал по всем швам, когда все попытки гитлеровского режима, рассчитанные на внесение раздора, на создание разлада среди народов СССР, не нашли реальную почву и провалились, а дружба народов нашей страны, их единство и монолитность всему миру продемонстрировали свою силу, силу непреступной крепости, тогда и гитлеровская машина и все враждебные силы вынуждены были сделать вывод о том, что пока не будет заложена гарантийная основа подрыва дружбы и единства народов СССР, рассчитывать на успех является иллюзией. И, исходя из этого, враги на ходу приступили к перестройке своей стратегии, тактики, к перестройке работы всей пропаганды. Условия военного времени, и господство культа личности создавали благоприятную почву для осуществления такого плана с учетом перспективы.

В такой атмосфере пришли в действие разгромленные шовинистические и националистические силы. Естественно, они верно служили немцам в коварных их планах предательства и диверсии, в подготовке контрреволюционных провокаций против малых народов, впоследствии использованных как «фактический материал» и «основание» для предъявления чудовищных обвинений в измене Родине.

Как известно, объектом нападения на единство и дружбу народов послужили малые народы (главным образом мусульманские народы, подобно как в планах и мотивах царизма). В ходе войны они варварски и с молниеносной быстротой были высланы, отняты их родные края и ликвидированы их государственность и национальное равноправие.

Итак, врагам партии и государства, действовавшим в обстановке культа личности, удалось совершить серьезный подрывной акт, диверсию против государства. Создав литературу клеветы, фальсификации истории, пропаганды межнациональной розни, ликвидации равноправия и существования малых народов.

Таким образом, вопреки объективным условиям, был создан серьезный конфликт в национальном вопросе, который продолжается по сегодняшний день.

Эта гнусная диверсия, в огромных масштабах осуществленная на глазах народов СССР и мировой общественности, не могла остаться только в рамках секретного постановления. Впоследствии появились указы, законодательно защищавшие беззаконие.

Таким образом, обстановка культа личности дала возможность законодательно закрепить акт диверсии против нашего строя. Как известно, любое преступление может быть прикрыто новым, более грязным преступлением. Поэтому обнародование этого акта, затем проведение целой системы «мер» на местах ссылки, заселение родных краев высланных народов миллионами сталинских переселенцев, настоятельно потребовало объяснения и оправдания необъяснимого и несправедливого беззакония.

В условиях культа личности, где был простор произволу, были найдены силы и средства для объяснения и оправдания акта насилия и национальной дискриминации. Были вытащены «материалы» провокации, инсинуации и фальсификации, подготовленные для этой цели еще в ходе войны. Так, например, по вызову командующего партизанским движением Крыма Мокроусова, без всякой необходимости, производились бомбардировки татарских деревень (Стиля, Б.Озенбаш, К.Озенбаш). Это проводилось в первые месяцы войны, в этих деревнях, при бомбардировке, не было ни оккупантов, ни боевой техники врага. По его же приказанию расстреливали любого татарина, появившегося в лесу, как предателя. Любыми средствами «освобождались» от партизан-татар. Организовывали провокационные ночные налеты на мирные татарские деревни и др. Все это искусственно создавало изоляцию партизан, отвечало требованиям врага и подготавливало к совершению провокаций и насилия еще большего масштаба. Такое тревожное положение с позицией командующего в свое время стало предметом обсуждения в партизанских инстанциях, в результате чего Крымский Обком партии осудил действия Мокроусова и комиссара Мартынова, отстранив их от занимаемых постов, и отозвали их из леса. Так подло и грязно подготавливались ложные, клеветнические и провокационные фальсификации, которые впоследствии были использованы как «основание» для выселения. Некоторые незадачливые перепевщики истории и сейчас пользуются этой вражеской стряпней для отстаивания последствий акта грабежа и насилия против всего неповинного крымскотатарского народа.

После присоединения нашей Родины - Крыма в состав Российской Федерации, несмотря на систематические положительные высказывания Президентом РФ и других руководителей, несмотря на Закон о реабилитации и Указ Президента РФ № 268 от 21.04. 2014 г., в адрес крымскотатарского народа в СМИ начался очередной виток клеветы и фальсификации истории с удвоенной силой. Дошло до того, (наверное, без ведома Министра образования Крыма Н. Гончаровой не обошлось), что распространяются (в интернете фотографии) в торговой сети изданный в г. Ростов-на-Дону «Дневник крымского школьника» с государственной символикой Российской Федерации и на последней странице в выходных данных с заключением: Соответствует требованиям ТР ТС 007/2011 «О безопасности продукции, предназначенной для детей и подростков», так (на стр. 3-5) в Хронологии исторических событий Крыма пишут: «… С 1991г. – рост националистических настроений среди вернувшегося после депортации татарского населения. Активный захват территорий сначала в степной части Крыма, а в последнее время и попытки самозахвата территорий на южном берегу Крыма. Все это происходит при молчаливом попустительстве украинских чиновников и мощнейшей финансовой и идеологической поддержке турецких властей…». – Ведь это ложь, распространяемая по линии Министерства образования Крыма. Детей со школьной скамьи воспитывают в черносотенном духе. Наш народ вернулся на историческую Родину - Крым, на основании решения Высшего органа государственной власти СССР – Съезда НД СССР и Постановления Высшего законодательного органа – ВС СССР «О выводах и предложениях комиссии Совета Национальностей ВС СССР по проблемам крымскотатарского народа» № 845 -1 от 28.11. 1989 г. Все это происходило при финансовой и идеологической поддержке СССР и союзных республик.

Обращения к Президенту РФ, Правительству, в правоохранительные органы не дали ни каких результатов. Президент Путин В.В. имеет 90 % рейтинг поддержки населения страны. Какие же силы в стране противостоят ему? – Что он не может прекратить эту вакханалию? Что он не может противодействовать саботажу: его же Указа № 268 от 21.04. 2014 г.; реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» от 26.04. 1991 г.; реализации Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 г.; реализации Постановления ВС СССР «О выводах и предложениях комиссии Совета Национальностей ВС СССР по проблемам крымскотатарского народа» № 845-1 от 28.11. 1989 г., которое явилось судьбоносным для нашего народа, т.к. оно принято впервые с участием уполномоченных представителей крымскотатарского народа и что в этот нормативно-правовой акт вошли требования, сформированные в Наказе народа, под которым стоят подписи 5 миллионов наших граждан нескольких поколений; продления Бишкекских Соглашений от 09.10. 1992 г.?

Статья 10 Конституции Республики Крым, что крымскотатарский язык является государственным, фактически саботируется. (В ежегодном докладе «О состоянии гражданского общества в Республике Крым за 2015 год» Общественной палаты Республики Крым (стр. 20) её председатель Г.А. Иоффе для «формирования в Крыму российской идентичности» за счёт прав и интересов коренного крымскотатарского народа инициировал принятие Госсоветом антиконституционного решения: не изучать крымскотатарский язык, вместо него «более углублённо» изучать русский язык).

Большая часть нашего народа не возвращена из мест ссыльного содержания и не может воссоединиться со своими семьями.

Под предлогом укрепления межнациональных отношений, создали в Крыму в противоречие законодательству РФ и Указу Президента № 268 более 100 национально-культурных автономий, тогда как в 300-х посёлках крымских татар в большей части отсутствуют элементарная инфраструктура, нет воды, электричества, газа, дорог, детских садов, школ,  учреждений культуры, здравоохранения и т.д. (Об этом Президент Татарстана Р. Минниханов в 2014 году говорил Президенту РФ В.В. Путину во время их встречи, на что Путин отреагировал – «решим все эти проблемы»).

Имена карателей народа и фальсификаторов истории до сих пор присутствуют в названиях улиц, площадей в Крыму. Когда общественные организации крымских татар решили назвать аэропорт в Симферополе именем Дважды героя Советского Союза Аметхана Султана, то все сталинские переселенцы стали возражать против. На 99 % руководители в Крыму сталинские переселенцы или близкие им по духу. Нет до сих пор представительства нашего народа в органах власти Крыма, а до преступного выселения были представители во всех органах власти в количестве 36 %.

В составе Украины эти вопросы так же не решались. И мы в своих обращениях к руководству Украины писали, что, не исполняя принятые законодательные акты по Крыму и крымскотатарскому народу, вы ставите юрисдикцию Украины в Крыму вне закона, т.е. фиктивной и, что в соответствии с нормами международного права дарение чужой территории, завоевание или аннексия не создаёт права владения на территорию. Крым был и есть территорией крымскотатарского народа и, что вследствие такой неадекватной национальной политики вы Крым в сотаве Украины не удержите. Так и получилось. То же самое спустя 2,5 года мы можем сказать руководству РФ, т.к. оно так же не исполняет принятые законодательные акты по Крыму и крымскотатарскому народу. Ни один орган РФ нам не отвечают на наши обращения по существу поставленных вопросов, основываясь на законах РФ. В нормальный диалог с нами не вступают. Получается, что наши обращения - "глас вопиющего в пустыне"?

Мы вынуждены освещать крымскотатарский вопрос широко и гласно, соответственно принципам Национального движения. Мы вынуждены искать альтернативные пути, как и при Украине, мы обращались к руководству РФ, субъектам РФ, СНГ, общественности, тюрко-мусульманским народам, в европейские структуры, подразделения ООН.

В заключение ещё раз обращаемся к руководству страны:

Для нашей действительности в 21 веке это позорно. Хочется видеть проблески света, истины, совести и разума.

Пора обуздать обнаглевших чиновников, покончить травлю и национальную дискриминацию крымскотатарского народа.

Пора осудить продолжающуюся политику – "Крым без крымскотатарского народа" и восстановить его естественноисторический статус. Референдум в Крыму не может отменить законов истории, норм международного права, клятвы и гарантии революции и принятые законодательные акты в отношении крымскотатарского народа. Нельзя референдумом одного народа (большой диаспоры) решать судьбу коренного народа – национальное равноправие на всей земле зиждется на праве нации на самоопределение, на признании и соблюдении исторических прав народов - наций. Необходимо больше доверять коренному народу. Все пришлые приходят во власть в Крыму наживаться и воровать, они ничего не создают. Нынешняя команда власти – шестая по счёту, которая ни чем не отличается от предыдущих команд, фактически – это та же самая команда регионалов Украины.

Требуем восстановить равноправие крымскотатарского народа.

Требуем исполнить Закон РФ «О реабилитации репрессированных народов» от 26.04. 1991 г.

Требуем исполнить Закон РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10. 1991 г.

Требуем исполнить Постановление ВС СССР по проблемам крымскотатарского народа от 28.11. 1989 г.

Требуем продлить Бишкекское Соглашение от 09.10. 1992 г.

Требуем восстановить историческую топонимику.

Требуем возвратить всех соотечественников из мест ссыльного содержания для воссоединения разъединённых семей.

 

 

К 95-летию со дня образования Крымской АССР

95 лет назад, 18 октября 1921 года Постановлением Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) и Совета Народных Комиссаров (СНК) РСФСР «Об Автономной Крымской Социалистической Республики», через 138 лет с момента фактического прекращения существования национальной государственности крымскотатарского народа – Крымского ханства, в границах Крымского полуострова образована Крымская АССР.

В сложившихся исторических реалиях указанная республика являла собой новую, но в целом адекватную форму государственного устройства – национальную государственность крымских татар. Она сочетала в себе восстановление суверенности крымскотатарского народа в полиэтничной республике, гарантировала коренному народу неделимость его национальной территории, неделимость компактного ядра нации на ней, приоритетное наделение землёй, государственный статус родного языка, а для реальной возможности защиты остальных прав и интересов в парламентской процедуре – минимальную достаточную квоту (не менее 36%) в депутатском корпусе и в исполнительных органах власти. А достоверность этих гарантий призвана была обеспечивать верховная власть страны.

После совершённого сталинским режимом 18 мая 1944 года нечеловеческого акта в отношении крымскотатарского народа-нации, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 30 июня 1945 года «О преобразовании Крымской АССР в Крымскую область в составе РСФСР» снова фактически ликвидирована воссозданная 18 октября 1921 года национальная государственность крымскотатарского народа.

14 ноября 1989 года Верховным советом СССР принята Декларация «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав», в которой высший законодательный орган страны безоговорочно осудил варварские акции сталинского режима как тяжелейшее преступление, противоречащее нормам международного права и счел необходимым принять соответствующие законодательные меры для безусловного восстановления прав всех советских народов, подвергшихся репрессиям.

В ходе 45-летней беспрецедентной мирной борьбы крымскотатарского народа и его Национального движения за восстановление своей национальной целостности, правосубъектности и равноправия, при непосредственном участии представителей НДКТ в работе Комиссии Совета Национальностей ВС СССР по проблемам крымскотатарского народа, под председательством Г.И. Янаева, были выработаны одноименные «Выводы и предложения…», утвержденные Постановлением ВС СССР от 28 ноября 1989 года № 845-1, восстанавливающие де-юре крымскотатарский народ в правах и состояниях, которые народ имел до преступного акта 1944 года. Однако, в полном объеме данный нормативно-правовой акт так и не достиг своей реализации.

Законом РСФСР от 26 апреля 1991 года № 1107-I «О реабилитации репрессированных народов» все репрессированные народы РСФСР реабилитированы, репрессивные акты против этих народов признаны незаконными и преступными.

Под реабилитацией в указанном законодательном акте понимается признание и осуществление права этих народов на восстановление территориальной целостности, существовавшей до антиконституционной политики насильственного перекраивания границ, на восстановление национально-государственных образований, сложившихся до их упразднения, а также на возмещение ущерба, причиненного государством, на возвращение в места исторического проживания, на признание права на возвращение прежних исторических названий населенным пунктам и местностям, незаконно отторгнутым у них в годы советской власти.

Полная реализация ранее принятых законодательных и нормативно-правовых актов, реабилитирующих крымскотатарский народ, окончательно и бесповоротно поставит объективную точку в вопросе восстановления исторической справедливости, равноправия, укрепления мира и межнационального согласия, сплотит общество в едином стремлении к развитию и процветанию во благо родной земли и грядущих поколений.

 

РЕЗОЛЮЦИЯ "О провокационной деятельности Ковитиди" от 21.05.16

РЕЗОЛЮЦИЯ

Региональной встречи представителей

Национального движения крымских татар (НДКТ)

21 мая 2016 года

Теберти кою (с. Тургеневка),

Бахчисарайский р-н, Республика Крым

e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. , http://www.ndkt.org/

Президенту России В.В. ПУТИНУ

Руководству Российской Федерации

Субъектам Российской Федерации

Общественности, СМИ

«Сенатор» от Крыма О. Ковитиди «отметилась» на НТВ мифами, сфабрикованными для обоснования акции 18 мая 1944 года

На телеканале НТВ Место встречи – Новый повод для санкций? 16 мая 2016 года (см. http://www.ntv.ru/peredacha/Mesto_vstrechi/m52562/o393496/comments/) обсуждались вопросы касательно крымских татар в связи с тем, что

на днях Европарламент принял новую масштабную резолюцию о продлении санкций против России, поводом для которой стал запрет «меджлиса» крымскотатарского народа Верховным судом Крыма.

1. Что такое «меджлис» крымскотатарского народа? Для чего он нужен и кем создан?

В 1989 – 1991 годах в результате 45-летней борьбы крымскотатарского народа в соответствии его Наказу своим представителям Национального движения (НДКТ) здоровые политические силы СССР взяли курс на восстановление его национальной целостности, равноправия и суверенности принятием мер Верховным Советом СССР и РСФСР

- Декларации «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав» от 14.11. 1989 г.

- Постановления № 845-1 «О выводах и предложениях комиссии по проблемам крымскотатарского народа» от 28.11. 1989 г. Во исполнение его при Крымоблисполкоме 01.10. 1991 г. был создан Комитет.

- Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» от 26.04. 1991 г. № 1107-1.

Но силы лжевластия идут на реванш – чтобы не допустить реализации этих нормативно-правовых актов, для сохранения последствий стратегии акта 18 мая 1944 года. В чём мотивация этой стратегии? А чем мотивирована доктрина немецкого фашизма плана «Ост»? Так же предусматривалось насильственное выселение коренного народа крымских татар из Крыма. (Протокол совещания в гитлеровской ставке от 16.07.1941. http://www.ndkt.org/nauka-i-zhizn-prigovor-suda-narodov-obzhalovaniyu-ne-polezhit-%E2%84%9612-1966.html). Сегодня фашизм отзывается новым эхом через ТВ, СМИ, интернет.

Идея «курултая-меджлиса» выдвинутая в 1990 г. на XXVIII съезде КПСС Н. Багровым имела целью не допустить возвращения крымскотатарского народа на свою родину, а тем, кто смог вернуться установить новый комендантский режим под надзором агентуры программы КГБ «Мубарекская зона», удержание крымскотатарского народа как изгоя. (см. на сайте НДКТ http://www.ndkt.org/ru/ книгу Ю.Б. Османов «Почему Крым – историческая родина крымскотатарского народа?», документы: Д31 «Кто организовал курултай», Д32 «Большой переполох вокруг маленького «меджлиса», Д34 «Заявление», Д35 «Анализ», Д37 Решение собрания крымских татар г. Геническа 02.08.1991 г., Д 39 «О национальной концепции в новой программе КПСС», Д43 «Крымскотатарский народ», Д44 «Об участниках программы «Мубарекская и Крымская зоны», Д85 «Антикнига к часу «Икс», Д86 Кухня стратегических провокаций за работой», Д87 «Последний костыль», Д88 «Неконфиденциальное заявление»). Документальные факты и история Крымского вопроса выявили – «меджлис» создавался полностью по московской доктрине единой имперской политики службами ЦК КПСС, секретариата Верховного Совета, в московских аналитических центрах составлялись для него документы и стратегия», – он сосватан Киеву для деятельности, в текущем моменте очевидной всем, диверсии против крымскотатарского народа. В марте 1992 года на «Форуме возрождения ислама в Санкт-Петербурге» член «меджлиса» историк В. Возгрин и помощник Президента России Старовойтова Г. вынесли проблему крымскотатарского народа на международную арену с провокационным предложением: «поставить перед ООН вопрос о необходимости придания Меджлису крымскотатарского народа статуса единственного законного экстерриториального правительства крымских татар, а также о приравнивании его к статусу ООП», т.е. дать ему «статус борющегося за своё освобождения», тогда как ВС СССР уже приняты нормативно-правовые акты по восстановлению равноправия и суверенности крымскотатарского народа.

Теперь, с приходом России в Крым, хотелось бы надеяться, чтобы Указ Президента России № 268 от 21 апреля 2014 г. не стал похожим на политический пустоцвет Указ ПВС от 05.09. 1967 г., описанного в документе Д 19 «Кому нужна «политическая реабилитация», такие опасения возникают в связи с выступлением на ТВ «Миллет» (Ток-шоу «Завтра» 17 мая 2016 г. http://trkmillet.ru/) В. Зорина директора Института этнологии и антропологии РАН (бывший? опекун «меджлиса»), делающего скверную погоду национальной политики России в качестве советника президента России. Его рекомендации и терминология произвольны, противоречат нормативно-правовым актам, бандитский акт 18 мая 1944 года называет депортацией, предостерегая от слова геноцид, но ведь геноцид – оценка последствий этого акта в Законе РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» от 26.04.1991., а сам Закон посчитал устаревшим и «неработающим», конфликтогенным.

2. Для чего подняты мифы о крымскотатарских батальонах?

Хоть и должность обязывает быть компетентным и корректным т.н. «сенатора» от Крыма в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации О. Ковитиди, привлекают внимание своей лживостью и безответственностью её слова:

«… Террористами крымских татар делать не надо. Есть кучка отщепенцев как Ислямов, Чубаров и др., организовав энергетическую блокаду Крыма оставили крымчан без света и тепла…

Крым это родина крымских татар. Крымские татары это национальность… А мы русские крымские греки тоже национальность. Мы в Греции чужие. Крым и наша родина.

Мы пришли в Крым до нашей эры. Мои предки охраняли берега Тавриды от Балаклавы до Феодосии от турок, для того чтобы защищать православное население, которое вырезалось, но мы всегда жили испокон веков в мире.

Вот наша деревня Лаки, откуда я родом, которая была сожжена вместе с жителями, с грудными младенцами в 1942 году. Эта деревня была сожжена кем? Она была сожжена карателями, предателями из батальона крымскотатарского и немцами. Кто совхоз «Красный» сжигал? – Предатели, каратели крымские татары и немцы, один немец, остальные – крымские татары…».

Русские крымские греки – тоже национальность?  новая, выведенная Ковитиди из национальной диаспоры? В Крыму, ещё при Украине, после 1956 года, депортированные греки были реабилитированы, полностью восстановлены в правах, обеспечены жильём, но они всё продали и уехали на свою историческую родину Грецию.

Конечно, крымские татары, не из какого другого Крыма в Крым не пришли. Как известно на момент захвата Россией Крыма, там числилось 30 тыс. всех христиан (выселенных Суворовым в район Мариуполя греков и армян в Нахичевань-на-Дону) и ни одного тавра, киммерийца, скифа, половца, гота, генуэзца, монгола, – все они, в том числе ранние греки и армяне, в процессе этногенеза предстают перед историей как крымскотатарский народ с единым культурным языком, культурой, менталитетом.

Мифы о карателях крымскотатарских батальонов перекликаются:

С сообщением ТАСС 24 июля 1987 года, когда, наконец, была создана специальная Государственная комиссия, которая могла удовлетворить многолетние просьбы крымскотатарского народа. ТАСС сообщало о неизвестном никому Хане и крымскотатарском правительстве, о сожжении добровольцами из крымскотатарских батальонов многих деревень и живых людей в печах в совхозе «Красный».

С пресс-конференцией РАТАУ 1970 года по поводу захоронений в совхозе «Красный», позволившей в пылу агитаторской истерии провести два судебных процесса над ранее уже осуждёнными коллаборационистами и подогреть остывшую ненависть к народу и его возвращению в среде населения Крыма.

Этот так называемый «факт» совершенно не выдерживает критики, потому, что живые свидетели, находившиеся в то время именно в этом совхозе, отрицали это измышление. Ни одна из подпольных групп, действовавших в Симферополе, а также штаб партизанского движения (руководство) в Крыму не сообщили о факте сожжения в совхозе «Красный» живых людей. (см. http://www.ndkt.org/ru/ книгу Ю.Б. Османов «Исторические справки», документы «Заявление крымскотатарского народа в связи с пресс-конференцией о немецко-фашистских злодеяниях в совхозе «Красный» 25.12.1970. http://www.ndkt.org/zayavlenie-krymskotatarskogo-naroda-v-svyazi-s-press-konferentsiey-o-nemetsko-fashistskih-zlodeyaniyah-v-sovhoze-krasnyy-25.12.1970.html), «О сообщении ТАСС» http://www.ndkt.org/o-soobschenii-tass-24.07.1987.html.

АКТ

Государственной комиссии по установлению злодеяний немецко-

фашистских захватчиков на территории совхоза «Красный» в Симферополе

17 мая 1944 г.

В течение всего периода немецкой оккупации Крыма на территории совхоза «Красный» существовал гитлеровский концлагерь для мирных советских граждан. Начальник концлагеря - Шпекман, комендант Краузе и гестаповец Аппель творили зверскую расправу над мужчинами, женщинами и детьми.

Этот лагерь был превращён в сборный пункт смертников, фашистские изверги пригоняли сюда разновременно группы заключённых от 400 до 2000 человек и уничтожали их, после чего доставлялись новые партии смертников. Комиссией установлено, что все заключённые в лагере, за исключением лиц, которым удалось различными способами вырваться из него, были уничтожены путём расстрела, сжигания, удушения и сбрасыванием живыми в колодец.

За два с половиной года фашисты замучили и расстреляли из числа заключённых не менее 8000 советских граждан.

Сожжение советских людей.

По показанию свидетельницы Лукьяновой Марии Герасимовны (Симферополь, Братская, 63), 2 ноября 1943 г. из лагеря было вывезено не менее 1200 трупов советских людей и в двух километрах от лагеря, в балке в Дубках, они были облиты горючими веществами и смолой и сожжены.

При обследовании комиссией места сожжения установлено, что в балке в Дубках сожжение трупов советских людей производилось неоднократно в 1942 г. и 1943 г. Поле, где происходило сожжение, представляет площадь в 340 кв.м. Здесь найдены обгоревшие человеческие кости, черепа, зубы, металлические детали одежды (пуговицы, пряжки от пояса мужчин, женщин, пряжки от туфель, приколки головные, зажигалки, гребёнки, замки от кошельков и др. предметы), а также куски смолы.

По указанию гр. Чёрного А.П., комиссией было найдено, обследовано и установлено второе место сожжения немецкими злодеями заключённых из лагеря, – в конце сада совхоза «Красный», у птицефермы – площадка в 300 кв.м., где найдены такие же вещественные доказательства, как и на вышеописанном месте сожжения. Здесь также обнаружены 4 рельса и груда закопчённых камней, на которые укладывались штабелями трупы людей, предназначенных к сожжению.

Таким образом, комиссией установлено, что территория совхоза «Красный» была использована немецкими захватчиками как место массового истребления советских людей.

Виновными в вышеуказанных злодеяниях комиссия считает начальника лагеря Шпекмана, коменданта Краузе и гестаповца Аппеля.

Председатель комиссии Зайцев

Члены комиссии: Лаврентьева

Зеленская

Чурилова

Клягин

Шебалин

(Газета «Красный Крым» № 45 (5813), 17 мая 1944 г.)

В горных районах Крыма было сожжено немцами за связь с партизанами 127 в основном крымскотатарских деревень.

На территории Крыма дислоцировалось около 30 тыс., т.н. «добровольцев», в т.ч. 12 (двенадцать) власовских батальонов, полк «Бергман» из закавказцев, казачьи полки, туркестанский, северо-кавказский, армянский, грузинский и азербайджанский легионы, а также несколько батальонов, сформированных из русских, крымских татар, греков, армян, болгар и др. крымчан и некрымских военнопленных, которых трудно назвать «татарскими». Во время процессов, организованных в 1972 г. и 1977 г. эти формирования в центральной печати именовались просто «добровольческими».

«Крымская земля стала ареной ожесточенных боев. Враг напоследок жестоко расправлялся с теми, кто противостоял ему в тылу. Палачи оцепили деревню Джермай-Кашик, никто не смог уйти. Абдуракипа Болатова, Наджибе Баталову, Джевата Меннанова, Хайруллу Мамбетджанова, Сейфедина Меннанова отправили в старокрымскую тюрьму, 9 марта их вывезли к подножию горы Агъармыш и расстреляли.

Разведчик Игорь Харитонович Аганин ещё многое расскажет о подвигах наших героев, о тех, кто, презирая смерть, остался жив...». («Кубанские новости» 18 ноября 1999,http://pressarchive.ru/kubanskie-novosti/1999/11/18/147318.html).

«Осенью 1963 года в Краснодаре состоялся судебный процесс над карателями из гитлеровской зондеркоманды СС 10-а: Вейх Александр Христианович, Скрипкин Валентин Михайлович, Еськов Михаил Трофимович, Сухов Андрей Устинович, Сургуладзе Валериан Давыдович, Жирухин Николай Павлович, Буглак Емельян Андреевич, Дзампаев Урузбек Татарканович и Псарёв Николай Степанович. Они оставили свой след в Крыму, в Мариуполе, в Таганроге, Ростове, Краснодаре, Ейске, Новороссийске, а затем в Белоруссии и в Польше». (Бездна. Повествование, основанное на документах. По ту сторону легенды (об Ане - Алиме Абденнановой), Л. Гинзбург, СП, Москва, 1967).

Почему-то этих имён героев и предателей нет в экспозиции мемориала жертвам фашизма на месте бывшего совхоза «Красный»?

В этой связи, выражая свою решительную, непреклонную и неизменную с 18 мая 1944 года волю и требуя беспощадного наказания всех лиц, совершивших, совершающих тяжкие преступления перед человечеством, крымскотатарский народ заявляет:

1. Никогда не было и не может быть народа изменника, народа, совершившего преступление перед человечеством.

Только абсолютное меньшинство любого народа может представлять не трудовую его часть или отражать идеологию эксплуататорских классов.

2. Обвинение целого народа в измене Родине, в совершённых преступлениях перед человечеством – само есть опасное преступление перед человечеством, коварное прикрытие и маскировка совершённого, совершаемого или подготавливаемого акта насилия, аннексии и геноцида.

Обвинение целого народа в измене есть кровавое оружие империализма и великодержавного шовинизма для осуществления преднамеренной пропаганды национальной розни, национальной дискриминации и расизма, оружие подрыва устоев дружбы народов.

3. Ни у одного народа не может быть никаких политических, идеологических или военных организаций и формирований, которые выражали бы волю и подлинные интересы народа и одновременно предавали Родину и народ.

Поэтому всякая попытка связать название какой-либо преступной антинародной организации с именем какого-либо народа является:

или преднамеренным актом заинтересованных сил в маскировке преступной деятельности этих формирований,

или же предусматривает целенаправленную пропаганду национальной дискриминации,

или подготовки общественного мнения для последующего осуществления против этого народа актов репрессий, аннексии и геноцида. Или же то и другое вместе.

Появившееся во время войны антинародное военное формирование «РОА» не представляло ни интересы и ни волю русского народа, так называемые «украинские добровольческие легионы», сотрудничавшие с фашистами в Крыму, также не являются формированиями украинского народа. Это полностью относится к так называемым «казачьим», «грузинским», «армянским», «азербайджанским», «туркестанским» и другим формированиям, действовавшим и сотрудничавшим с гитлеровцами в Крыму.

4. У крымскотатарского народа никаких татарских добровольческих или иных формирований, сотрудничавших с гитлеровцами и действовавших в Крыму или где-нибудь, не было и не могло быть.

Перебежчики во вражеский стан, сброд отщепенцев, сотрудничавших с заклятым врагом, преследовавшим цель выслать и физически уничтожить народ, захватить его Родину – это ничтожная по численности шайка, именующая себя или именовавшаяся своими хозяевами «Самооборонцами», «татарским добровольческими батальонами»

не представляли и не могли представлять народ,

и то, что сегодня их называют «крымскотатарскими батальонами» – есть попытка навести тень на весь крымскотатарский народ.

Крымскотатарский народ, испытавший тяжёлые лишения, переживший огонь, кровь и смерть фашистской оккупации, этой ценой внёсший огромный свой вклад в разгром фашизма,

заявляет категорический протест против того, что эти отщепенцы и предатели, большинство которых уничтожено руками самого народа ещё в ходе войны, сегодня в печати, СМИ, интернете именуются формированиями татарского народа.

Провокационная вылазка О. Ковитиди на НТВ, называя в своих выступлениях формирования вражеских подонков именем крымских татар, именами народов СССР, Российской Федерации, есть вражеская диверсия. Ибо она не соответствует исторической истине и является надругательством над русским, татарским, украинским и другими народами, а также преступно репрессированными народами, крымскотатарским народом и этническими группами, выселенными из Крыма. Это надругательство над честью и совестью живых и отдавших свою жизнь за свободу людей. Это служит империалистической пропаганде, сознательным призывом к национальной розни, гнусному вероломству против дружбы народов и целостности федерации, оправданием фашизма и геноцида – преступлений против человечества, совершённых 18 мая 1944 года.

Поэтому Ольга Ковитиди не может представлять в органах власти Российской Федерации интересы крымскотатарского народа и других этнических групп, живущих в Крыму. Народ её не выбирал, она направлена в Совет Федерации коррумпированными силами лжевластия в Крыму. Таким как Ковитиди, сеющей недоверие и разжигающей межнациональную рознь не место в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации.

В заключительных итоговых выводах в программе НТВ «Место встречи» 16.05.2016. выделяется угроза, высказанная устами американца Майкла, что Россия предстанет страной изгоем. А её враги для этого найдут тех, кто предоставит пропагандистские услуги на телевидении, в печати, интернет, транслируя выпячивание великодержавного шовинизма и клевету на иные народы, что и продемонстрировало НТВ на весь мир.

«Неприятие предложенной в своё время НДКТ системы инициатив по разблокированию Крымской проблемы привело для Украины утратой Крыма и ведёт к утрате её курса на достижение подлинной суверенности. А для России оно окажется много дороже того опустошения, к которому приведёт обрушение ситуации на Украине в результате политики иллюзий и импровизаций на базе отжившей средневековой стратегии».

Дополнение:

Акт № 7, составлен Национальным движением крымских татар на основе анализа полутора тысяч произведений из всех отраслей, общественных наук, жанров литературы и искусства погромной неошовинистической литературы 1944 - 1975 годов, выпущенных по заказу и по планам неошовинизма.

Понимая замкнутость порочного круга, Национальное движение (НДКТ) предпосылало блок семи Актов и обосновывающих их документов, – справок экономического и исторического анализа и обобщающего их «Требование, непреклонная воля крымскотатарского народа» подсудности Международного Трибунала. Он может быть создан только самими народами, когда они созревают до понимания невозможности оставаться жертвами имперской политики.

В пункте 1.9 Акта № 7 указана фамилия предателя-фальсификатора, пособника фашизма, создателя клеветнической литературы И. Вергасова, изобразившим в своих мемуарах шпионом, расстрелянным в лесу, – героя, легендарного партизана-разведчика Бекира Османова, за голову которого немецкое оккупационное командование предлагало вознаграждение в 100000 рейхсмарок. Даже этот предатель не догадался состряпать такой мерзости, которую исторгла Ольга Ковитиди на передаче НТВ «Место встречи». У Вергасова видимо не было специального конкретного задания по деревне Лаки, такая идея пришла «сенатору» от Крыма О. Ковитиди много позднее.

Цитируемый материал, для опровержения лжи О. Ковитиди о событиях 1942 года в деревне Лаки, взят из книги И. Вергасова «Крымские тетради», М., «СП», 1971, 496 с., тираж 150000:

«… стр. 393. … Зима заглянула и в Лаки.

Забегу вперёд: в 1944 году части Красной Армии получили дорогой дар лакских колхозников: вино, табак. Правда, открыли им это добро не те, кто зимой 1942 года прятал его. Тех в живых уже не было.

Вскоре председатель получил от немецкого коменданта приказ: направить на ремонт качинской дороги пятнадцать крестьян. Приказ привезли фашисты с одним погоном на чёрных шинелях – эсэсовцы.

стр. 397. … Немного увлеклись, но комиссар остудил:

Надо подумать о завтрашнем дне! Женщины, дети… О них подумать.

И я предлагаю так: начать эвакуацию Лак. Стариков, детей, женщин – в степные районы.

стр. 398. … Уже через день по пропускам, привезённым председателем из Керменчика – тут он пользовался правом бургомистра, – многие семьи стали покидать родные места. Делалось это осторожно, без шума, чтобы не встревожить оккупационные власти.

стр. 399. … Немцы уехали. Основная часть Лак была тайно эвакуирована, Македонский и Чёрный привели отряд в Лаки, теперь уже, скорее, в то место, где при случае не так уж опасно принять и бой.

Вскоре в деревню пришла румынская рота во главе с приезжавшим ранее румынским напудренным капитаном.

Уже с утра тревожно было на улицах деревни Лаки и, Николай Спаи побежал в дома колхозников, которые ещё задержались в Лаках.

Уходите скорее! Кое-кто не успел.

На трёх машинах нагрянули каратели. Командовал ими бледнолицый агроном из Фрайдорфа. Небольшую группу колхозников согнали в клуб. Начался допрос:

(стр. 400.) – Где скот? Почему пустые сараи? Где, наконец, народ? …

Народа нет, господин офицер. Разве его кто удержит? – Арестовать!

Автоматчики окружили Лели, Спаи, Григория Александровича и ещё двух колхозников и погнали по лесной дороге в Керменчик.

стр. 401. … Македонский бежал навстречу:

Николай! Что за стрельба, что с тобой?

Беда командир! Сожгли всё… Бухгалтер у них, – чуть не плакал Спаи.

Спаи рассказал, как нагрянули каратели, какой подвиг совершил старый бухгалтер, спасая жизнь другим.

Немцы сожгли в Лаках все постройки. Сгорели дома, ферма, клуб, сгорел сад. Всё сожрало пламя.

Совсем недалеко от пылающей деревни, на скале, без шапки, с забинтованной рукой стоял Николай Спиридонович Спаи – потомственный житель деревни, которую на его глазах стёрли с лица земли.

стр. 402. …Прозвучала команда. Белёсый туман рассеялся. Трое пожилых людей смотрели на неоглядные дали. Голубело Чёрное море, на западе жил, дышал, боролся Севастополь.

Раздался залп… На земле трупы (двух) колхозников (и бухгалтера)».

Итак, никаких крымскотатарских карательных батальонов, сжигающих жителей вместе с грудными младенцами, немцы сожгли пустую деревню Лаки после ухода её жителей.

Будь картина иной, – подобной образу в больном злыми помыслами воображении Ольги Ковитиди, уж об этом нацист Вергасов не умолчал бы.

Приложение:

Деревня Лаки,

подлинная история времен оккупации Крыма

войсками гитлеровской Германии

В последние годы стали распространять лживую информацию о причастности крымских татар сожжении деревни Лаки. Особо усердствует Ольга Ковитиди, придумывая различные ложные вымыслы о причастности крымских татар в уничтожении деревни Лаки, после войны деревня Горянка, впоследствии разрушенной уже в советское время как неперспективной.

Факт сожжения деревни есть, а причины искажаются для того чтобы обслужить имперские капризы отдельных личностей в услужении которых товарищи пребывают.

Ранней весной 1942 года деревня Лаки была сожжена карателями при участии греческого карательного отряда, квартировавшегося в городе Бахчисарай. Этот факт почему то умалчивается, а причина простая, греки того времени больше говорили на крымскотатарском языке чем на своем греческом одевались как коренные крымские татары так что слившись в общем потоке народонаселения были незаметны.

Деревня Лаки была образована после того как эту территорию закрепили за Конным греческим корпусом, казармы которого располагались в районе Севастополя.

Нас же в настоящем интересуют события, произошедшие в марте 1942 года в деревне Лаки. Географически деревня располагалась так, что она очень хорошо просматривалась со всех сторон, поэтому для партизан особого интереса не представляла, а за жителями деревни в период гитлеровской оккупации держалась дурная слава среди окрестных деревень, в том, что они славились доносами.

Много крымскотатарских активистов и их семей, связанных с партизанами были пойманы, после жесточайших пыток в гестапо расстреляны. Это очень неудобные факты эти документы дальновидные архивисты уничтожили.

Расположившаяся рядом деревня Керменчик действительно очень древняя истоки и хроники ее уходят в далекие тысячелетия.

В селении Керменчик родились мои пращуры, родился мой дед Мамут, родился его сын Сейтумер, сыном которого имею честь быть.

Мой дед Мамут, имам селения Керменчик, был уважаемым человеком не только в родном селе, но и в ее окрестных селениях, деревнях. Его обширные знания, как в духовной сфере, так и в народном целительстве, его успехи в спасении больных от различных заболеваний ценились высоко. Помимо целительских практик передавал свои знания тем, кто стремился познать искусство исцеления страждущих.

И все же он был очень скромным человеком. Дружили с ним, так же и греки, поселившиеся в 19 веке в нижней деревне, из деревни Лаки.

Моему роду пришлось испытать вполне всю горькую трагедию, разыгравшуюся в Крыму. Голод 20-х годов 20-го века, репрессии сталинского режима. Мой дед Мамут дважды был поражен в гражданских правах, высылался в те 30-е годы, где ежовско-бериевская тирания пировала свой кровавый шабаш.

Перед войной мой дед добился снятия с себя обвинений и перед началом Великой Отечественной войны вернулся в Крым, в Керменчик.

За несколько дней до трагедии ночью в дверь дома Мамута постучали, оказалось это были трое мужчин из соседнего села Лаки, с кем дед Мамут дружил еще с детства.

Откуда узнали информацию по зачистке деревни Лаки и о грозящей опасности, дед не спрашивал, но впятером, с ними был и мой отец, решали, как остановить уже начавший процесс.

За день, а точнее ночь, незаметно по ночам выводились греки деревни Лаки: старики, женщины, мужчины, дети. Прятали их в домах доверенных крымских татар деревни Керменчик и уже дальше в степь, горы в лес к партизанам.

К роковому дню в деревне Лаки осталось жить несколько семей, позже выяснилось об их связях с оккупационными властями.

В тот день квартировавшиеся румынские войска в поселке Куйбышево и подтянутые каратели из греческого отряда, окружив деревню, были удивлены от того, что деревня оказалась практически пустой. Оставшихся жителей вывели на площадь, начали допрос выяснения где остальные и кто связан с партизанами, не получив никакой информации офицер дал приказ сжечь деревню, а оставшихся расстрелять, ничего не спасло предателей, даже родство с греками из карательного отряда, материвших жертв на греческом с добавлением крымскотатарских ругательств.

В Керменчик румыны побоялись войти, зная характер селян.

Эту историю рассказал мой отец Сейтумер Мамутов, сын имама селения Керменчик, прямой участник событий спасения жителей деревни Лаки греков по национальности.

Негоже, лживой, сеющей межнациональную вражду Ольге Ковитиди быть представителем в органах власти, в Совете Федерации ФС РФ от Крыма, от крымскотатарского народа.

Сейтабла Мамутов

май 2016 г. 

 
Яндекс.Метрика